Завершилась первая седмица Великого поста.

В Троицком женском монастыре совершались ежедневные уставные богослужения первой седмицы Великого поста, за которыми молились сестры и прихожане монастыря.

С понедельника по четверг за вечерним богослужением читалось Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского по частям*.

В среду и пятницу после уставного последования утрени, часов и изобразительных служилась Литургия Преждеосвященных Даров** – первые в этом году.

В пятницу после Литургии Преждеосвященных Даров по заамвонной молитве согласно древней традиции Православной Церкви, было служилось молебное пение великомученику Феодору Тирону с освящением колива***. Затем  освященное коливо раздавалось прихожанам. 

Закончилась первая седмица Великого поста празднованием Торжества Православия****.   Праздник был установлен в память о том дне, когда Святая Церковь поборола ересь иконоборчества. И все основные ереси, которые возникали в Церкви и повреждали ее учение, были побеждены и упразднены святыми отцами на Вселенских и Поместных соборах. В Троицком женском монастыре в этот день служилась Божественная литургия святителя Василия Великого и чин Торжества Православия, за которым была провозглашена вечная память всем православным христианам, защищавшим Христову веру, и многолетие ныне здравствующим. Накануне вечером 28 февраля совершалось всенощное бдение.

А вечером 1 марта была совершенна Пассия -  первая в этом году служба Святых Страстей Христовых*****.

Пассия – (лат. «страдание») – особое богослужебное последование, совершаемое Великим постом в воскресные дни вечером, на котором читаются тексты Евангелия, повествующие о страданиях Христа.

Последование Пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. За каждой Пассией прочитываются евангельские повествования о Страданиях (Страстях) Христа, по две главы каждого Евангелия: на первой – (Мф.26; Мф.27), на второй – (Мк.14; Мк.15), на третьей – (Лк.22; Лк.23), на четвертой – (Ин.18; Ин.19). По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках.

После последования протоирей Владимир (Терехин) обратился к верующим с проповедью о значении Искупительной Жертвы Христовой.

В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на Пассии выносится на середину храма.

Структура Великого поста построена так, что каждая неделя поста имеет свой духовный смысл, свою духовную направленность. И человек, который посвящает свои время и силы от начала до конца великопостного периода, он действительно, как по лестнице духовного восхождения шаг ступенька за ступенькой приближается к тайне Пасхи Христовой.

*Покаянный Великий Канон святого Андрея Критского

**Литургия Преждеосвященных Даров

***Пятница первой седмицы Великого поста

****Торжество Православия

*****Пассия